【本所・深川】2005年11月3日

文化の日の朝、両国駅を降りる。爽やかな11月の日差しがある。

1.本所②
(1)北斎通り

駅の北側、江戸東京博物館の東側に『北斎通り』という通りがある。江戸時代の浮世絵画家葛飾北斎生誕の地であり、その後生涯に93回の引越しを行ったと言われる住居の多くはこの辺りにあったようである。両国クワハウス『江戸遊』の前を通る。ヒノキ湯、エステ、サウナなどを備えたスーパー銭湯。少し歩くと緑町公園がある。公衆トイレが洒落ている。北斎の絵がトイレの壁に書かれている。北斎は富嶽三十六景などで有名であるが、生涯現役であった。

この付近には幕末のジョン万次郎、江川太郎左衛門などの屋敷もあったようだが、今はその場所も良く分からなかった。

野見宿禰神社がある。相撲の神様野見宿禰を祭っている。境内はなかなか風情があり、歴代横綱の石碑などがある。流石国技館に近い場所にある。地元の人しか訪れないのであろうか、派手さはないが苔むす様子が渋い。

この北斎通りは南割下水と呼ばれた。落語の初代三遊亭円朝が本所南二葉町に引っ越してきたのは1877年である。（P62）屋敷は広く割下水と連なる池もあったという。人情話で有名な円朝は1873年頃までは怪談など鳴り物を使った芝居物が中心であったが、その後は素話に変更する。1878年には山岡鉄舟を知り、更に禅宗にものめりこむ。落語家と禅宗との取り合わせは意外である。1888年頃円朝は本所を離れる。その理由が不肖の長男朝太郎と妻お幸との不仲であり、遺産争いを避けるために家を売り多くを寄付してしまったという。

因みに幕末明治初期の歌舞伎脚本家、河竹黙阿弥終焉の地も直ぐ近くにある。黙阿弥の存在感は圧倒的であったようで、その後彼に次ぐ作家は出ていないといわれている。72歳で浅草馬道の家を弟子に与えて本所に越して来た。その家は敷地を広く、家屋を小さくした。これも遺産相続の便宜のためであったという。（P77-79）割下水から水を引き、汐入の池という池を作ったことは円朝と同じであった。

(2)菊川

鬼平犯科帳の長谷川平蔵と桜吹雪の遠山金四郎が同じ場所に住んでいた、というのは面白い取り合わせだと思う。都営新宿線菊川駅を出て直ぐの所にその屋敷跡がある。現在は歯医者さんとなっており、建物の前にきれいな記念碑が建っている。

鬼平については、松平定信の側近水野為長の日記を基に書かれた『鬼平の江戸』が詳しい。出世の為に上司にゴマを擂ったり、付け届けをしたり、ライバルと争ったり、生の平蔵は違った意味でなかなか面白い。火付け盗賊改めとなってからは、捕り物の名人と呼ばれ、一方裁きは迅速で温情が厚い。江戸になだれ込む無宿人に対応するため、私財をも投じて人足寄場を作るなど企画行動力も有る。

遠山金四郎は水野忠邦、鳥居要蔵などと敵対しながらも南町北町の両町奉行となった珍しい人物。芝居小屋を廃止しようとした勢力に反対し、存続させたことから芝居ではいい人間として描かれているのでは??

屋敷は平蔵が19歳の時に引っ越してきた。南本所三つ目橋通り。広さは1280坪もあり、大部分を人に貸しており、若き日の平蔵はその家賃収入で道楽三昧であったという。その後役付きとなってから一切道楽を止めたというが。金四郎も放蕩三昧だったというから世情を知る名裁きはこういうところから生まれるものであろう。

(3)五間堀と六間堀

菊川から森下に向かい歩く。静かな住宅街が続く。やがて五間堀公園に着く。五間堀とは江戸初期に掘られた水路で幅が5間（約9m）であったことから名付けたれた。元は小名木川と竪川を結ぶ六間堀から分かれた入り堀。

明暦の大火の頃に開削された堀で、その後明治になり尾張徳川家により小名木川まで繋げられたが、昭和30年までに全て埋め立てられた。この公園は堀の記念である。近くには稲荷神社があったり、針供養の弥勒寺があったりする。

清澄通りを越えると要津寺がある。雪中庵、芭蕉三哲の一人、服部嵐雪の号である。雪中庵を継いだ弟子の大島寥太はこの寺に芭蕉庵を再興。天明年間には俳諧の拠点となった場所である。境内にはいくつかの句碑がある。また関宿城主牧野家の墓もある。

要津寺から少し行くと初音森神社がある。ここはかなり古そうである。安政年間の町名表示石『馬喰町』『三丁目』が入口に無造作に置かれている。こじんまりしており、人気も無いが由緒正しい神社に違いない。

 六間堀は現在どこにあるのか分かりにくい。探してようやく、ここではないかという場所をつかむ。そこは埋め立てられて家が連なって建っている。細い中道があり、堀のイメージが分かる。この細い道を歩いていると何故だか懐かしい。

【本所・深川】2005年10月23日

日曜日の朝門前仲町で降りる。天気も上々で気温も爽やか。川が見たくなる。深川には縦横に堀が巡らされている。家康が入植する前は半分以上が湿地帯であり、堀を作って市街地化した。尚深川の地名の由来はここの開拓者、深川八郎右衛門から来ているらしい。どんな人かは分からない。

1.深川
(1)富岡八幡宮（P50-59）

大横川の巴橋に出る。川幅は狭いが緑もありなかなかよい眺めである。しかし反対側には橋の高さに水道管があり、興が削がれる。ここは観光地ではなく、生活の場であることが感じられる。

 富岡八幡宮、江戸最大の八幡さま。境内の縁日は大変な人出であったであろう。本殿はかなり立派な造り。右奥には横綱力士の碑がある。江戸時代相撲は幕府公認の勧進相撲となり、1684年に最初の勧進相撲がここの境内で行われた。碑は明治33年の建立。如何にも横綱に相応しい堂々たる構えであり、周りには陣幕・不知火顕彰碑もあり、更に不動の陣容である。因みに正面付近には大関力士碑が1983年に建立されている。

横道から正面に出ようとすると池がある。端に針塚があったりする。『木場』と大きな字で書かれた石碑が横たわっていたりする。何でもかんでもこの八幡さまに持ち込んでくるという感じがある。

『木場の角乗』というものがある。川並と呼ばれる筏師がまさに命懸けで、川に浮かぶ材木の上に乗る。これはもう芸術であった。1970年代以降木場はなくなっていき、そして角乗もなくなった。昔は夕暮れに角乗の稽古をする若者を大勢の見物客が見ていたそうだ。富岡八幡には保存会作成の石碑がある。（P33-40）

因みに本文には落語『大山詣り』が出てくる。中に百万遍念仏が20世紀終わりの深川に残っているとある。人が亡くなった時に数珠を送りながら皆で念仏を唱える。たまに即興で唄が入る。落語では大山詣りの仲間に坊主にされた熊がそのカミサン連中を皆坊主頭にしてしまうもの。

正面横には伊能忠敬の像がある。伊能は50歳の時に江戸に出て来て現在の門前仲町に住んでいた。大きな測量の旅の出立の際は先ずここに参詣し、成功を祈願したという。確かにここから千住辺りに出るのは、極めて便利である。私も後で隅田川沿いを歩いてみたが、左程の距離はない。

司馬遼太郎は本文中で何故か落語を幾つも引用している。深川の感覚を伝えるのには下手な文章より落語の方がよほど分かり易いと考えたに違いない。富岡八幡の境内では富くじが売られていたようだ。三代目小さんが大阪へ行き、『宿屋の富』を東京に持ち帰ったのが、『富久』である。因みに小さんは夏目漱石が絶賛した落語家である。（P57-59）

落ちぶれた太鼓持ちが富くじを当てる話であるが、その抽選が境内で行われる。寺社はその修繕費を賄うため、幕府の許可を得て富くじを発行した。富くじといい、勧進相撲といい、富岡八幡は幕府の庇護が厚かったといえる。

(2)深川不動堂

富岡八幡と深川公園を挟んで西側には深川不動堂がある。入って右側には明治の歌舞伎界を引っ張った五世尾上菊五郎の碑がある。石造灯明台が見える。成田山から移された碑もある。市川団十郎の屋号は『成田屋』。関係があるのであろう。

 本殿からは盛んに音楽が聞こえてくる。何であろうか?　あまり厳かな雰囲気が無い。下町の気楽な感じであろうか?左側には深川龍神と書かれた出水がある。やはりここは海に近かったということか。

北に向かい清澄通りを歩く。心行寺という寺がある。1633年に当地に移されてきた寺で深川七福神の1つ、福禄寿がある。心が行くという響きが何となく良い。

更に北に向かい直ぐに右に折れると明治小学校がある。明治10年（1878年）当地に校舎が完成した極めて歴史のある学校である。また節目節目で皇族が訪れる由緒正しい学校でもある。2002年には皇太子と雅子様が開校130周年記念で訪れた記念碑が建っていた。

明治小学校は『下町の学習院』と呼ばれ、この辺りでは唯一洋服を制服としていたとある。（P31-32）木場の旦那衆の子が来ていたというから、その頃の木場の財力がうかがわれる。

 仙台堀川を渡ろうとすると海辺橋の袂に小さな建物が見える。その前に人の像が座っている。『採茶庵跡』、芭蕉も門人で庇護者でもあった鯉屋杉風の像である。杉風は幕府の魚卸を請け負っており、かなりの財力があったようだ。芭蕉庵ももともと杉風の持ち家であったものを芭蕉に提供した。芭蕉にとって重要人物である。尚芭蕉の奥の細道の旅はここから出発したと言われている。川もすっきりしていて気持ちが良い。

(3)清澄庭園

清澄庭園に到着。入園料150円を払おうとするが、小銭入れを忘れており1,000円札を出す。係りの老人が『こまかいのは無いの?』と聞いて、仕方ないといった様子でおつりを探す。元々おつり等は用意しておらず、その日の入場料の100円玉と50円玉で返してくれる。地元の人の憩いの場であることが良く分かる。

清澄庭園は下総関宿城主久世大和守の屋敷であった。明治に入り岩崎弥太郎が買い取り、回遊式庭園を造営。真ん中に大きな池を造り、涼亭という名の建物が涼やかに建っている。季節が良いこともあり、木々が池面に映える。池には沢山の鯉がおり、老人と孫娘が盛んに餌を撒いて喜んでいる。

この敷地は江戸元禄時代の豪商紀伊国屋文左衛門の屋敷があったとも言われているが、確認できていないようだ。池を眺めていると文左衛門がここに立っていてもおかしくはないと思ってしまう。ここは歴史的には非常に重要な場所である。第二次大戦末期の昭和20年8月、総理大臣鈴木貫太郎は終戦の最終決断をここで下したと言われている。何故鈴木はこの大事な決断をこの場所で??それは彼が千葉県関宿の出身であったからではないか??実は私の義父は関宿の出身であり、義母の教師生活初任地が関宿であった。今も義父の墓がこの地にあり、寺の直ぐ近くには鈴木貫太郎記念館があったと記憶している。

庭園を歩いて行くと、奥に芭蕉の碑がある。『古池やかはつ飛こむ水の音』、芭蕉は1686年にこの句を芭蕉庵で詠んだ。この碑は昭和9年に宝井其角の門流により建てられたものであるが、芭蕉庵改修の際にここに移された。庭園とこの句には何の関連もないと掲示板に書かれているのが面白い。

 庭内には各地から集められた奇岩が配されており、興味をそそる。また石仏群などもあり、広い敷地を歩いていても飽きることは無い。ここでは使用料を払えば、座敷を貸してくれる。一度皆を集めて庭を見ながらお茶会か、昼食会でもやって見たいものである。

【神田・本郷】2005年10月10日

先日本郷を歩いている時に文京区ふるさと歴史館に行った。すると『文京の歴史物語』という本を買うことが出来た。非常に便利である。ならば千代田区にもあるだろうと市ヶ谷の四番町歴史民族資料館を訪ねた。場所は東郷元帥の屋敷のあった東郷坂にある。ここで資料を購入して、いざ神田へ。

1.神田②
(1)錦華小学校

神保町駅を出て駿河台下に向かう。ところが直前で錦華通りへ。直ぐに夏目漱石の碑を見付ける。『吾輩は猫である』の冒頭文を引用し、更に『明治11年夏目漱石　錦華に学ぶ』を書かれている。錦華小学校は明治6年（1873年）に開校後、現在の場所より少し西に位置していたので、漱石はこの場所で学んだ訳ではない。

錦華小学校に通うということはかなりステータスであった。しかし明治44年にこの小学校に入学した永井龍雄氏は学校の校舎で勉強できなかったという不幸を味わう。既に校舎は老朽化し前年より近所の小川小学校に間借りして二部授業を行っていたとある。しかも新校舎は大正2年に落成後僅か3ヶ月で焼失した。またもや一ツ橋高等小学校に間借りして二部授業である。名門学校に通ったという胸を張る瞬間があったのだろうか?

因みに錦華小学校は平成5年にお茶の水小学校と改名されている。近くには錦華公園もあり、また錦華坂にも名を留めている。裏は山の上ホテルである。『Hill Top Hotel』の文字が何となく不思議。小説家が缶詰となるホテルとして知られているが、何となくこの場所が良いことが分かる。

(2)文化学院と御茶ノ水

そこから歩いていくと文化学院がある。1921年に建造されたその建物にはツタが充分に絡まり、歴史を感じさせる。紀州の資産家西村伊作は娘に相応しい教育を受けさせるために1921年に学校を作ったというのだから明治は凄い。しかもその教授陣には与謝野鉄幹、晶子夫妻などがおり、後には有島武郎、堀口大学、芥川龍之介、菊池寛、佐藤春夫、川端康成など錚々たるメンバーがいた。校舎は落成と同時に関東大震災にあい焼失したが、その後再建。現在は美術・芸術関係で講義が行われている。

更に歩き御茶ノ水駅へ。お茶の水橋脇には『お茶の水』の石碑がある。お茶の水の由来は2代将軍秀忠に高林寺（神田川北岸）から湧き出ている水を使ってお茶を入れたところ気に入られ、その後毎日水を献上したこと。

神田川北岸は現在でも切り立っており、明治の文人達は三国志になぞらえて小赤壁と呼んだり、茗渓と呼んで愛でられた。茗渓通りは御茶の水駅の南岸、駅の幅分の通りの名となっている。

(3)ニコライ堂

そして聖橋を橋と反対の方角へ降りるとニコライ堂がはっきり見えてくる。聖橋とは2つの聖堂から名付けられた。橋を渡れば湯島聖堂、そしてこちらにはキリスト教のニコライ堂である。聖橋から下った道の反対側でスケッチをしている人、カメラを構えている人がいる。そのどっしりとした、そして優雅な建物は人々を惹き付けるものがある。

江戸時代は定火消し屋敷であったこの地は明治後ロシア公使館の付属地となっていた。来日したニコライ大主教が大聖堂建造を計画、岩崎邸などの設計も手掛けたイギリス人ジョサイアコンドルの設計で1891年に完成。様式は中央にドームがある中東のビザンチン式で非常に優美な建物であった。しかし関東大震災で鐘楼、ドームが倒壊するなど大被害を受けた。現在の建物は最初の姿をかなり残して1929年に再建。

因みにニコライ堂の前には明治14年開業の井上眼科病院がある。夏目漱石が24歳の時に井上眼科の背が高く色白の娘を見初めて、結婚まで望んだという逸話がある。現在の井上眼科は子孫が勤勉であったのか、20年以上前に大きなビルを建て、眼科も繁盛しているようであった。

『日本ハリストス正教会教団復活大聖堂』これがニコライ堂の正式名称である。1861年ロシア人聖ニコライが函館のロシア領事館付きの司祭として来日し、正教の布教を開始。当時はキリシタン禁制。明治維新の混乱、日露戦争で敵国となった日本に留まったニコライはどんな生涯を送ったのであろうか?実に興味深い。

(4)駿河台下

本郷通りを下る。神田駿河台下で明治37年に生まれた永井龍雄『わが切抜帖より 昔の東京』という短編集を読むと永井の家は龍名館（http://www.ryumeikan.co.jp/index.htm）支店の横を入るとある。現在は現代的なビルになっている本店が本郷通り沿いにあり、支店は八重洲にある。明治32年創業というから古い。永井は明治37年生まれ、既にあったわけだ。明治大正期は多くの文化人がここに宿を取ったようだ。何しろ本屋に近いし、学校にも近い。

龍名館の裏には観音坂があり、小さな堂『聖観世音』がある。江戸初期から中期にこの場所に『茅浦観音寺』があり、観音坂の名が付いた。更に行くと江戸時代のお屋敷かと思わせるような家がある。この辺りは少しだけ昔の雰囲気を残している。

永井龍雄氏の家はこの近くにあった。彼の回想は非常に興味深い。『当時の神田という土地は全く火事早かった。冬の夜など半鐘を聞かなかった日の方が少なかった気がする。北風の強い晩には火災保険の証書その他、お袋は大切な書類と位牌を枕元に揃えて床についた。』とある。

また私の履歴書を纏めた『東京の横丁』には横丁に物売りが引っ切り無しに出入りしていたとある。中には人足風の押し売りがいたが、主婦の中にこれを撃退して重宝がられた人も居たと。しかし一番厄介なのは廃兵院と孤児院の一団。追い返すことは出来るが、何となく後ろめたい。私は何年か前に台湾の台南市の屋台街で車椅子の少女に会ったことがある。彼女は一生懸命ティッシュなどを買って貰おうとしていたが、誰一人相手にしなかった。私の所にも来たが、手を振って断ってしまった。後で帰りがけに彼女が物陰で泣いているのに出くわした。その後ろめたさである。

(5)杏雲堂

明大通りと雁木坂の角に杏雲堂病院はある。雁木坂は現在殆ど傾斜がなく坂には見えないが、江戸時代には材木を梯子状にして登り易くした程、急な坂であったという。

杏雲堂であるが、1881年に佐々木東洋によって設立された歴史のある病院。また佐々木研究所を基礎・臨床研究の場として設け、医学の発展に貢献している。玄関前には初代の佐々木東洋と3代目の佐々木隆興の銅像がある。尚杏雲の意味は昔中国に董奉字という医師がおり、医療代を取らずに診療した。患者が直ると杏の木を1本ずつ植えた。数年で10数万本となり、杏が雲の如く林を形成した。初代東洋はその精神に何とも言えぬ雅趣があるとして名付けたという。

少し下ると日本大学カザルスホールという建物がある。日本初の室内楽専用ホールとして1987年に建造される。建物の内、A館は大正末期に米国人ヴォーリズが設計した主婦の友社旧社屋を復元したもの。なかなか重厚でおしゃれな造りである。

駿河台下まで歩いていく。以前は古本屋が並んでいた印象があるが、今はきれいな食べ物屋が多い。今の学生は本を読まないのだろうか?読むにしても新しい本しか読まないのだろうか?

【本郷3】2005年9月23日

今日は秋分の日。雨模様であるが、暑さが無くて歩き易いので出て来る。都営三田線の春日で降りる。

3.本郷③
(1)真砂町

春日通を本郷三丁目の方向へ歩く。登りである。数分して左に入ると『文京ふるさと歴史館』がある。中に入るとかなり広い。単なる展示ではなく、豊富な写真や説明でよくわかるようになっており、興味深い。当日は団体旅行のご一行が来ており、職員が2手に分かれて説明をしていた。

横には明治時代にありそうな旧家がある。入口に古い牛乳受けが取り付けられている。人が住んでいるのであろうか?一度はこんな所に住んでみたいが、どうであろうか?斜向かいには真砂中央図書館があるが、当日は祝日で休み。更に行くと下に降りる坂がある。『炭団坂』と表示されている。本郷台地から菊坂へ降りる急坂である。炭団とは灰の粉末を球状に固めたて乾燥させた燃料のこと。この坂から転げ落ちるとその姿が炭団のようになるというところから来ている。

そこに日立ビルが建っている。その前に坪内逍遥旧居・常磐会跡という表示がある。明治17年（1884年）逍遥はここに住んで『小説神随』を発表。写実主義を提唱した。逍遥が近くに転居後、旧伊予藩主の育英事業としてここに常磐会という寄宿舎が作られる。正岡子規、河東碧梧桐などが暮らした。2階建てが2棟あり、間に平屋があったという。かなりの広さであり、今のビルには恐らく後ろに庭があるはずだ。

司馬遼太郎はことのほか、子規が好きである。『坂の上の雲』の主人公は秋山兄弟であるが、同郷の子規も主役の一人なのである。病床で日本文学史上画期的なことをやり遂げた人物。ところで坪内逍遥は奥さんを根津遊郭から身請けしたという。ちょっとビックリしてしまうが、根津遊郭は建前の上では娼妓に教養を身につけさせる明治の即席女学校であったというのだが。

(2)一葉邸

菊坂へ下る。直ぐに樋口一葉旧居跡の表示がある。しかし行って見てビックリ。休日の午前中であるが、壮年の男女がカメラをぶら下げて、活発に動き回っている。文京区の広報によれば、昨年一葉が5000円札に採用されて以来、多くの人が押しかけているらしい。文京区教育委員会は『見学は近所の皆様の迷惑にならないようにお願いします』と表示しているほど。

細い路地を入るとそこは大正ロマン。井戸がそのまま。先客が皆井戸に触れ、記念写真を撮っている。最近の60代、70代の方々は本当に元気である。そして知識欲も旺盛。（私の将来は??）恐らく一日中こんな調子なのであろう。近所の人は皆息を潜めて暮らしているのでは??心配になってしまう。

小さな坂の横に木造3階建ての家がある。古い。ここに一葉が住んでいたのだろうか??ここから将来を夢見たのだろうか??『にごりえ』『たけくらべ』などを読むと、明治の日本はこんなに貧しかったのかと驚く。

因みに近くを歩いていくと宮沢賢治旧居跡などの表示板もある。現在有名となった人々も生きていた時代は不遇であったのだろうか??賢治には貧しさは無かったと思うが。

(3)無縁坂

菊坂を歩き本郷三丁目に出る。そこから春日通りを行く。この道筋には和菓子の老舗、寛永年間創業の壺屋総本店、創業は明治4年、文人たちが集まったといわれるすき焼の江知勝などがさり気なくある。

そして旧岩崎邸庭園の裏道を歩いていく。夏の日の午後とは思えない風が吹いてくる。何となく癒される感じ。更に突き当たりに老人が立って何かを待っている。しかも欧米人。何だか明治時代の風景のようで夏目漱石などを思い出す。

突き当りを右に曲がると右側は岩崎庭園の高い塀。直ぐに下りとなる。無縁坂。森鴎外の『雁』の中で医学生岡田が毎日散歩する坂である。そして末蔵の妾お玉が住んだ坂である。この岡田のモデルは鴎外と同級生であった緒方洪庵の息子であったという。

坂の途中に講安寺という寺がある。ここの本堂は今では珍しい土蔵造り。土蔵造りは防火建築として江戸時代に普及したが、幾多の災害で殆ど姿を消しているという。貴重な建物である。そして岡田が散歩した時もここにあったはずである。

しかし閑静な坂である。明治時代も寂しかったようだ。昭和も30－40年代までは格子戸のある木造の家があったそうだ。何故ここが無縁坂という名前になったのか?下に降りると不忍池。

(4)鴎外邸

不忍池は子供の頃上野動物園に行った帰りに裏門から出て、たまに寄った所である。その頃も池に足漕ぎボート（スワンボート?）が浮かび、カップルが楽しそうにしていたが、池自体は汚かった印象がある。今日見てみると意外と綺麗である。表示を見ると浄化装置が取り付けられ、池水の浄化が図られている。

 不忍通りを歩いていくと動物園花園門がある。動物園に入りたい気分を抑えて先に進む。弥生会館を曲がると水月鴎外荘に出る。鴎外は1889年に結婚してこの地に住み始めたが、翌年には離婚。千駄木に引っ越している。今も住んだ家がホテルの中庭に残されているというが、私は入っていない。今度東京の宿に泊まる、といった企画をしてみても良いかもしれない。

このホテルは現代的な趣となっており、鴎外温泉などの文字も見える。団体さんがバスで乗り付けて入っていく。昼食でも取るのであろうか?文豪の住居跡を謳うにしては、風情がない感じであるが、中はどうなっているであろうか?

寧ろ不忍通りに戻ると1929年に建造された上田邸という建物（民家）がある。洋風な建築はこのあたりでは目を引いた。忍旅館という名で営業していたこともある。3階建てのモダンな造りで『花園町の白さぎ城』と呼ばれていたようだ。

(5)弥生坂

言問通りの北側に東大農学部がある。農学部らしく簡単な菜園が見える。江戸時代は水戸家の屋敷であった。明治になり政府がここを接収し、坂に名前を付けた。弥生坂。弥生の由来は幕末を騒がせた?徳川斉昭が3月にこの辺りの風景を歌に詠んだからだという。また幕府の鉄砲組みの射撃場があったところから別名を鉄砲坂と呼ぶ。

この地名で我々が思い出すのは学校で習った弥生式土器であろう。1884年（明治17年）に大森貝塚を発見したモースの講義を聞いた東大生坪井正五郎（後の人類学者）ら3人が貝塚から赤焼きの壺を発見したのが始まりという。この土器が縄文式と異なることから、出土した地名を取って弥生式と呼ばれるようになった。縄文人も弥生人もそんな名前は聞いても分からないだろうが。

農学部前の信号の南側に『弥生式土器発掘ゆかりの地』という碑が建っている。実際にこの辺りは向ヶ丘遺跡と呼ばれているが、土器が最初に発掘された場所は特定出来ていない。そこでやむを得ずここに碑を建てることにしたようだ。碑は昭和62年となっており、かなり新しい。

農学部の敷地の脇を根津神社に向かって歩き出す。すると住宅街に表示がある。サトウハチロウ旧居跡、今はただのマンションが建っている。サトウハチロウといえば、子供の頃『小さい秋見つけた』などに歌が好きだった。しかし彼がどんな人かは全く知らなかった。最近異母妹の佐藤愛子が書いた『血脈』を基にしたドラマを見てビックリした。破天荒な作曲家がそこにいた。

今この家を見ても何も見えてこない。歌も聞こえてこない。幸せな家庭がそこにあるだけ。普通の生活ではあのメロディーは出てこないのだろうか？？

(6)根津神社

途中にお化け坂と呼ばれる曲りくねった坂があった。如何にも夜お化けが出そうである。坂を下りると根津神社に出た。

根津神社は1900年前に日本武尊が千駄木に社殿を創始したと言われる由緒正しい古社。太田道灌も社殿を奉献している。1706年に現在の建物となる。5代綱吉が世継ぎ（家宣）を決めた際、社殿を奉献し、千駄木より遷座している。

参道を歩いて行くと立派な楼門がある。唐門では新婚さんが写真撮影中。和服が似合う門である。本殿の横には家宣が奉納した神輿が飾られている。両脇に獅子の頭が2つ置かれている。寺社内には池もあり、緑豊かな木々もある。なかなか落ち着ける場所。

『賽の大神碑』という石がある。これは元々駒込の追分（日本橋から一里の一里塚があった場所）に置かれていた。道行く人を災難から守る石がこんなところにあるとは？？不思議な国である。

6基の庚申塔も置かれている。大神碑同様明治の道路拡張でここに移動してきた。6基が六面体のように固まって置かれており、怪しい雰囲気をかもし出す。庚申とは中国の道教より出た習慣。60日毎に夜般若心経を唱えて過ごすもの。この神社には色々な物が収められている。歴史の長さだけでなく、何らかの要因があるのだろうが、今は計り知れない。

(7)汐見坂

根津神社裏門から駒込方面へ抜ける脇道。藪下道とも呼ばれる静かな親しみやすい道である。汐見坂と優雅な字で書かれた置石があった。細い道を緩やかに登る。

道を歩き切ると団子坂。森鴎外の旧居観潮楼跡（現鴎外記念図書館）が見えてくる。藪下道に面した門が観潮楼の正門。今でも門はあるが、使用されていない。ここから入れば庭にも入れるのだろう。

建物の中は少し古めかしい図書館。森鴎外の記念館でもあるので、鴎外所縁の品々も展示されている。図書としても当然鴎外作品が並ぶ。私は一体何が好きだっただろうか？？忘れしまった。

【神田・本郷】2005年4月23日

6年ぶりに東京に戻った。香港で行っていた『香港歴史散歩』『マカオ歴史散歩』は何故かとても楽しかった。この勢いを続けたい、しかし東京散歩の本はあまりにも多い。一体何を手本に歩けばよいのか?

こういう時は自らの好きなものを選べばよい。自分は何が好きなのか？自問自答の結果が、司馬遼太郎である。私は国内外を歩く際、必ず『街道をゆく』を参照している。あの独特の切り口と深い調査内容、そして情緒のある語り口。東京については深川・神田・本郷・赤坂の4箇所が残されている。アットランダムに歩いてみたい。

1.神田①
(1) 千葉道場

時代劇で神田と言えば、神田明神下の銭形平次か於玉ヶ池の千葉周作（1794-1855）であろうか。先ずこの散歩の最初に千葉道場跡を訪れた。場所は都営新宿線岩本町駅を降りてすぐ。

玄武館というのが道場の名前である。流派は北辰一刀流。千葉は古来秘伝とされた技法を洗い直し、体育理論的な合理主義を持ち込み、万人が参加できる流儀を編み出した。例えば相撲の稽古を見て、稽古前には食事を軽めに取ることなどを提唱した。イメージでは激しい稽古をしていただけのように思っていたが、細やかな配慮がなされているのには驚いた。

司馬遼太郎が訪ねた1990年前後には道場の跡は千桜小学校であったが、現在は廃校となっている。建物は残っているが、正門の校名は無残に剥ぎ取られていた。その狭い旧正門をはいると右側に『右文尚武』と書かれた石碑は残っていた。文を尊び、武を尊ぶと言う意味らしい。隣には儒者東條一堂が塾を開いており、文武の関係となっていた。千葉道場の門人には周作の死後、坂本龍馬、清河八郎（新撰組の前身を結成）、有村次左衛門（桜田門外の変で死亡）など歴史に残る人物を排出している。単なる剣術道場ではこれらの人々は出てこなかったと司馬は言う。

因みに石碑の入り口に面する通りは『一八通り』と言う名前である。これは一八稲荷で1日と8日に縁日が開かれたことによるが、今はその面影はない。15年前に司馬が訪れた際、この辺りは中小企業のオフィスがひしめいていたようだが、今は整然と整備された町並みになっている。

(2) お玉稲荷神社

お玉ヶ池の名の由来は江戸時代のはじめ茶店で働くお玉と言う女性が池に飛び込んで亡くなったことからついたという。元は桜が池と呼ばれており、徐々に埋め立てられた。千葉周作がこの地に道場を開いた頃は既に池はなかったという。

お玉稲荷神社は千葉道場跡のすぐ近くの路地にひっそりと建っている。非常に小さな堂があるだけであるから、そこを目指していかない限り気が付くことは無いだろう。僅かな説明板と『繁栄お玉稲荷大明神』という幟がお玉ヶ池の存在を示している。

(3)佐久間町

神田川に架かる和泉橋を渡る。鯉幟がはためく。川べりにはオフィスビルと倉庫が立ち並ぶ。JR秋葉原駅の東側のごく小さい地域、佐久間町の名前は江戸時代初期の材木商佐久間平八から取られたと言う。江戸城築城の際に材木を供給したのもここ佐久間町であった。

火事とけんかは江戸の華、などと言われるが、本当に江戸は火事が多かった。特に神田は多く、その中でも佐久間町が多かったと言われている。1829年と1834年の僅か5年の間に2度江戸中を焼く尽くした火事の火元となっている。

神田川を利用した材木の荷揚げ拠点であったことと駿河台の南西に位置し、冬の北風がここで巻き上げられることから、火の勢いを強くしたと言う説が有力だそうだ。司馬の調査によれば、そんな佐久間町が関東大震災の時は火事を出さなかった。佐久間町の人々はこれまでの汚名を返上しようと逃げるよりも一斉に踏みとどまり、あらゆる手段で火を消しにかかったとある。

現在往時を偲ぶものは見つけることが出来ない。僅かに総武線のガード下と『美術印刷　文唱堂倉庫』と書かれた建物が見つけられるだけであった。

2.本郷①
(1)旧岩崎邸

JR御徒町駅から春日通りを行き、右に曲がると不忍池。直ぐ近くに旧岩崎邸庭園がある。司馬遼太郎が訪ねた15年前は国の保有であり、最高裁判所司法研修所として使われていたが、その後文化庁から東京都が引き継ぎ、2001年一般公開された。司馬は手続きを経て中を見学したが、今日我々は入場料400円を支払えば中に入ることが出来る。

旧岩崎邸はその名の通り、三菱財閥を創設した土佐出身の岩崎弥太郎の住居であった。江戸時代は越後高田藩の江戸屋敷、明治に入り牧野弼成の屋敷などを経て岩崎家の本宅となる。越後高田藩とは徳川の四天王の一人と言われた榊原康政（他の3人は井伊直政、酒井忠次、本田忠勝）を祖とする有力譜代である。また牧野家は旧舞鶴藩知事でありこの土地が由緒正しい場所であることを物語っている。但し何故かほんの一時期、桐野利明が住んでいる。人切り半次郎と恐れられ、西郷隆盛と共に西南戦争で死んだあの中村半次郎である。

この屋敷に実際に住んだのは弥太郎の嫡男、久弥であった。『我輩は猫である』にも登場する当時有名なお屋敷であった。最盛期この敷地は1万5千坪あまり、20もの建物が建っていた。第2次大戦後財産税が課され、国に物納された。

この建物を1896年に建てたのはジョサイア・コンドルというイギリス人。鹿鳴館や御茶ノ水のニコライ堂を設計している。また弟子に東京駅を設計した辰野金吾、赤坂離宮を設計した片山東熊などがおり、近代日本の建築をリードした人物である。日本人女性を妻として、日本画を学ぶなど生涯日本びいきであった。1920年に日本で亡くなっている。（墓所は護国寺で奥さんと共に葬られている）。

現存する3棟の内2棟は明治期を代表する西洋木造建築。客室天井に見事なペルシャ刺繍があったり、ベランダはイスラム風、庭はアメリカ風の広い芝生である。気持ちの良い庭では多くの人が椅子に腰掛け寛いでいた。隣はビリヤード場。スイスの山小屋風なのが珍しい。洋館から地下道でつながっているそうだ。反対側には和館があり、書院造を基調としている。外では抹茶に和菓子を振舞っており、枯山水の庭を眺めている。正門から建物のある場所までは鬱蒼とした林が続く。司馬が訪れた時は、十分に手入れがされていなかったようで、かなり雑然としていたが、今は花も咲いており実にゆったりとして空間。偶にはこんな場所で本でも読みたいものである。心のゆとりが生まれそうである。

(2)湯島天神

春日通りに戻ると緩やかな坂道。左側には受験の神様、湯島天神がある。458年雄略天皇の命により創建され、1355年に郷民が菅公の威徳を崇めて勧請。1478年に太田道灌が再興。何故道灌は湯島天神を再興したのか?司馬はここが江戸城の鬼門を鎮める為ではないかとしている。また神社自身が城の跡ではないかとも言っている。実に良く見ている。本殿は1995年に総檜造で再建されている。司馬が訪れたときには1886年に建造された古い本殿であった。

湯島天神と言えば『湯島の白梅』と『絵馬』であろうか。湯島の白梅の碑もあるが、ガス灯が目立っている。新派の名作、泉鏡花の『婦系図』の中にガス灯が出てくることから都内唯一のガス灯（外灯）が飾られている。また新派と書かれた石碑も見える。更に1917年に里見弴等によって建てられた泉鏡花の筆塚もある。

 勿論梅の木も多く見られる。天神の境内に梅を植えるのは京都の典型である。絵馬は相変わらず、合格祈願である。庭園には藤棚もあり、きれいに花が咲いていた。

(3)啄木歌碑

切通坂を少し上ると石川啄木の歌碑がある。『二晩おきに　夜の一時ごろ　切通の坂を上りしも　勤めなればかな』という句が刻まれている。決して明るい句ではない。当時啄木は東京朝日新聞社の校正係の職についており、本郷の寄宿舎から夜勤に通っていた。

啄木は26年の短い生涯の間、常に貧窮に苦しめられており、本郷に住んだ1910年のこの時期は、前年に家出した妻を何とか呼び寄せて、生活を送っていたはずである。市電の終電は上野広小路までしかなく、本郷まではこの切通坂を上って家路についていた。因みにこの2年後には短い生涯を閉じている。

(4)麟祥院

湯島天神の反対側の道を上りきった辺りに麟祥院という寺がある。江戸の昔から『からたち寺』と言われていた。枳殻の垣根があったことから名が付いた。因みに『唐のたちばな』から『からたち』という名前になったことは初耳である。

麟祥院は3代将軍家光の乳母春日の局の菩提寺である。お福（後の春日の局）は明智光秀の重臣、斉藤利三の娘であった。彼女は逆臣の娘から何と最後は朝廷より従二位を賜るのである。恐らく日本史上でもこんな女性は他にいないのではないだろうか?家光が疱瘡にかかった際に治癒すれば今後一切薬を飲まないとの願を掛けて、その後終生薬を飲まなかった話は有名である。

彼女の権勢は凄まじい。生前に将軍じきじきにこの寺を賜り、麟祥院と称している。（元の名前は天沢寺）現在まで門前の道の名前は春日通りである。明治に入ってからは東洋大学の前身となり、発祥の地という碑がある。寺は禅宗であり、門にも厳しさが感じられる。入るのが一瞬躊躇われるが、それを乗り越えると爽やかな道が続いている。きれいに掃き清められている。3時以降は入ることが出来ない。芯がある寺である。

春日の局の墓はかなり奥にある。司馬が訪れた時は案内板があったようだが、現在は墓場の入り口に説明板があるのみ。その横を何気なく見ると2つに大きく割れた碑が建っている。関東大震災で命を落とした中国人留学生の名前が刻まれた碑である。1923年当時、日本は中国人が学びに来る手本の国であった。孫文も周恩来も魯迅も皆やって来ている。当時と今では一体何が違うのか?確かに日本に滞在する中国人は多いのだが、何かが違う。

局の墓は不思議な形をしている。卵型、しかも四方に穴が開いている。『黄泉の国からこの世を見通せる墓を作るように』との遺言を残したからだと言う。局は一体この国の何を見通そうとしたのだろうか?そして現在のこの国を見てどう思っているのだろうか?

(5)大聖寺藩上屋敷跡

東京大学、私には全く縁のない学校であり、人生の中で一度も踏み入れたことの無い場所であった。今回初めて訪れた。広いキャンパスである。公共バスが通っている。私の母校は同じ国立大学であるのに猫の額ほどの校庭であったから、軽い嫉妬を覚える。

日本で初めての国立大学。江戸のはじめ、ここには加賀前田家の上屋敷があった。大阪夏の陣が終わり、家光から貰ったのである。その後前田家3代利常の弟利治は大聖寺7万石を貰う。その上屋敷は今の医学部付属病院の場所である。碑が建っている。

九谷焼はその利治が後藤才次郎に命じて九谷に窯を作らせて産出させた。才次郎は肥前に派遣され伊万里の秘法を盗んだとか、実在はしたが陶工ではなかったとか、伝説的な人物である。『古九谷』と言う。九谷焼といえば、江戸後期に本田貞吉という陶工が再興したものを言う。

司馬が訪れた時は1984年以来付属病院改修工事に伴う発掘調査が継続されていたと言う。当日工事などは見られず、付近にはベルツとスクリバという2人のお雇い教師の胸像があり、また秋桜子の句碑があった。

(6)三四郎池

校内をどんどん歩いていくとやがて木々に覆われた場所がある。降りていくと池である。別世界に入り込む感じである。これがあの三四郎池。見るのは初めてであるが、漱石の三四郎に登場したことなどから子供の時より名は知っている。しかしここはとても大学の中とは思えない。

三四郎は池畔で美禰子を見掛ける。司馬は小学6年生が魚釣りをしているのに出会う。私はカップルと小学生、そして何かを撮影している若者達に出会う。藤棚の下で休む老人がいる。静かである。ここで本を読めばいくらでも読めそうである。しかし学生の姿は全く無い。この環境を活用しているのだろうかと疑問に思う。

『街道をゆく』の三四郎池の項で、1つ驚いたことは、漱石の弟子、森田草平が平塚らいちょうと心中事件を起こしていたことである。女性解放運動の元祖、らいちょうの起源を見る思いがする。